至少我认为

准备北上，各位暂别了！

可惜豆瓣最低还有一星啊……

 

笔者按：一直想搜集40年代时共产党机关报的言论，因为这些言论无疑是对某些人最大的耳光。以下为笔者从网络搜集的内容，主要是转载，由于出处多，不一一详述，欢迎指正和补充

作统治者的喉舌，看起来像自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的“自由“，超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶–人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也不敢自由。

—《新华日报》1946年9月1日

共产党要夺取政权，要建立共产党的“一党专政”。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的“一党专政”，但并不要建立共产党的“一党专政”。

—《新华日报》1940年12月 《刘少奇选集》上卷第172-177页

党对政府的领导，在形式上不是直接的管辖。党和政府是两种不同的组织系统，党不能对政府下命令。

—《董必武选集》第54-55页

法西斯的新闻“理论家“居然公开无耻地鼓吹“一个党、一个领袖、一个报纸”的主张。它们 对于“异己”的进步报纸，采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销，派遣特务打入报馆、逐渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。

—《解放日报》1943年9月1日

而民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到切实的保障，不做到这点，根本就谈不到民主……保证一切抗日人民(地主、资本家、农民、工人等)的人权、政权、财权及言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁移之自由权……中国共产党一向是忠实于它对人民的诺言的，一向是言行一致的，因此它的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类崇高的感情与向上发展的愿望，

—《解放日报》1941年5月26日

民主颂——献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀……但是，在这一切之前，之上，美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。

—《新华日报》1943年7月4日

七月四日万岁！民主的美国万岁！中国的独立战争和民主运动万岁！打倒日本帝国主义！

—《新华日报》1944年7月4日

杰斐逊的民主精神孕育了两个世纪以来的美国民主政治，杰斐逊的民主精神也推进和教育了整个人类的历史行进。

—《新华日报》1945年4月13日

如何使青年的思想和行动能有正当的发展……可分两种，一种是主张思想统制。这就是说，把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。……另一种主张是思想自由。……只有自觉和自愿，才能产生心悦诚服的信仰，和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此，青年尤其是这样。如果走相反的道路，则结果都是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下，青年感到很大的痛苦……这种办法是必须改正的。我们主张思想应当是自由的。

—《新华日报》1941年6月2日

现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民党是希望中国安定的，而共产党却希望天下大乱…中国共产党，不但“要变不要乱“，而且正是要“以变止乱“……（国民党反动派）也是希望某一种“ 安定”的，但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的“安定”。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的“安定“……他们的统治“安定“了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会没有饭吃、没有衣穿、没有事做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由……废止国民党的一党专政!

—《新华日报》1946年5月17日社论

目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。

—《解放日报》1941年10月28日

是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有“普通“、“平等“的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，“保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。“也就是“确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。”否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。

—《新华日报》1944年2月2日

愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。

—《解放日报》1942年4月23日

可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。

—《新华日报》1944年4月19日

像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民.主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大家所需要的人。

—《新华日报》1944年11月15日

但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。（毛泽东答中外记者团）

—《解放日报》1944年6月13日

要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法，

—《新华日报》1945年6月26日

“五四”运动以来三十年的中国史，就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史，就是学生运动充作人民运动的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内，中国学生用自己的血、泪和汗写下了中国民族民主运动史上光辉的史页，也是世界革命史上特出的史页。事实证明：中国学生将一本过去传统的爱国精神，继续为自己祖国的独立自主 和民主自由而努力，也就是为世界和平而努力。

—《新华日报》1946年11月17日

民主一日不实现，中国学生的爱国运动是一天也不会停止的。

—《新华日报》1945年12月9日

由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本点是相同的，那就是政权为人民所握有，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊重和保障人民的自由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利；没有失掉自由权利的充分享有自由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保障的。

—《新华日报》1943年9月15日社论

二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是“只许州官放火，不许百姓点灯。“政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信。

—《新华日报》1946年2月1日

中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊!

—《新华日报》1945年1月28日

他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治……正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。

—《新华日报》1939年2月25日

限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。

—《新华日报》1944年3月5日

他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国……原来，科学为求真理，而真理是不分国界的…现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学–自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理…民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。

—《新华日报》1944年5月17日

中国要实行民主政治，必须“取资欧美”，但又要避免欧美民主政治的一些流弊，更驾而上之，这正是中山先生的伟大识见。

–《新华日报》1942年11月12日

这些一切，只有证明全国人民及各民主党派对实施纲领的意见，首先是对人民自由的主张，是切实的，迫切需要实现的，万万“撤销“不得的。

—《新华日报》1946年1月18日

这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视共产党及其他党派，和他们所代表的意见和力量的…同时，（他们）也有一些批评。他的批评对不对，是另外一回事。这种民主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的…全国各党派能够融洽的为共同目标奋斗到底，这是……

“现在是非变不可了!““但如何变呢?”“我们只要看看人家。换句话说我们一切要民主。我们一切制度、政策以及其他种种，都要向着能配合世界转变上去改造。 ”

—《新华日报》1945年4月8日

这正如前天座谈会主席左舜生先生说的：“我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我们的门的! ”

—《新华日报》1944年5月16日

一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而 主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家…不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主?把人民的权利交给人民!

—《新华日报》1945年9月27日社论

我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。

—《中共党史教学参考资料》

一切力量来自人民！一切光荣归于民主！

—《解放日报》1945年7月2日

曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种“民主”，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。

—《新华日报》1945年7月3日

统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国…言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福…新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到真正的新闻自由，决不可能。

—《新华日报》1945年3月31日

立即释放全国政治犯！严惩虐待犯人、毒杀犯人的凶手！未获释放的政治犯应切实保证他们的生命安全，不准再有虐待和私刑拷打犯人的非法行为。

—《新华日报》1946年2月18日

维持一党专政的政策是建立在制造饥饿和灾荒上的，所以这些救灾的治本办法，只有国民党确定的和各党派一道走上和平、民主的道路时，才能完满解决。

—《新华日报》社论1946年3月30日

而在重庆被打得头破血流的青年学生们的组织与行动也被当局宣布为“不合法组织……妨害治安”，而加以取缔。反之，那些打人的暴徒，是合法的组织，是有益治安，而应力加保护。这就是合法政府的合法措施。让我们在这个不合法的罪名下继续奋斗，一直到“人民的宪法“出现的一天吧!

—《新华日报》1947年2月22日

“我过去以为切切实实学点有用的技术，就可以报效国家，用不着关心什么政治。但现在我知道，这是行不通的。你不关心政治，但政治却来影响你。一种不良的政治，它到处会排挤你，压迫你；使你有天大的本领，也无用武之地，不仅报效谈不上，甚至连生活都发生问题。因为人家讲究的是派系、背景、吹拍，迎奉等等，用不着你的本领呵!这种残酷的现实，迫使我觉悟到：无论学什么的，都必须关心政治，进而争取改良政治，所以我以后决心跟随大家多多研究政治。” 没有良好的政治，学什么技术，也还是没有保障。

—《新华日报》1945年3月7日

看到别人的引用，第一个想法就是这是一个搞笑的假新闻。可我不甘心，还是查找了沙祖康，还真的有这个新闻啊，一个字都不差！沙祖康何许人，中国常驻联合国日内瓦机构代表、中国代表团团长。任何一个有常识的人，都不会说出比这更无知和更无耻的话了，作为中国代表团团长的沙祖康却说的出来。在世界各国面前，我们真的感到无地自容。一个国家的代表说这样的话,不知道世界的人民怎么看我们中国人的。

沙祖康说，“我公开讲过，中国今天的人权状况就比美国的人权状况要好，中国人口比美国多五倍，如果按照人口比例来讲，我们问题至少应该比美国多五倍，那才说明我们人权状况和美国一样。但现实是，我们目前人权状况比美国的好，说明中国人权至少比美国好五倍。我在大会上讲这话引起会场上哄堂大笑，大家都鼓掌，也可以看出美国不得人心，他们把人权问题高度政治化，为本国政治服务，把人权问题作为工具，做法很不得人心。”

原帖地址

羊叫兽的86条军规

自以为很Critical的，自以为很有怀疑精神的，看吧，自行穿墙。

王小波去世后，人们才重新“发现”和重视他留下的为数不多的杂文。我时常叹息，如果他还在世，多写下一些文章该多好。但是转念一想，如果那样，经常出书的他在当今的商业化时代里一定会引起争议，即使他的作品保持着很高水准。

《南方周末》就是这样一个例子。作为中国几份能拿得出手的报纸之一，《南方周末》的每篇报道都保持着水准，无论是社论还是报道都有许多经典之作，包括每年的新年献词，更是震撼人心的诗歌。

但是，再好的报道也会引起审美疲劳，长期坚持这种风格的《南方周末》不可避免地引起争议，甚至有人还创造了“南方周末体”这个名词。在批评者中，有的是《南方周末》舆论监督的利益受损者，有的是心怀嫉妒的其他媒体，有的则是被洗脑、不适应报纸自由风格的读者，还有的则是纯粹跟风起哄的人。

我高中开始每周都读《南方周末》，同时也看其他的报刊杂志。几年过去了，其他的报道早已在记忆中模糊，然而《南方周末》的报道却占据了我的心灵。广州人民公园的同性恋群体、罗伯特议事规则的南塘实验、粤西乡村的政治生态、一个灾区志愿者回到闭塞家乡的遭遇……虽然都是一些小的话题，但是都渗透着报社编辑的思想结晶，使人受到内心的触动。当然，一定有人会说，这说明南方报系是帝国主义的代理人，妄图对我国进行“和平演变”。我只能说，如果任何人拥有自己不同于官方观点的思想就算是“和平演变”，我宁可愿意接受这样的思想。

《南方周末》就是在讲述着中国的故事，看似平淡，却有着刻骨铭心的力量。我想，这就是新闻的最大价值。不管其他人有着如何的争议，也只有《南方周末》敢于说：在这里，读懂中国。

中国的人权环境真的很差，不仅仅是政府对待民众的权利侵犯上，还有父母对子女的侵犯，以爱的大义，老师对学生的侵犯，以你不懂的意义。很少有人想到去尊重他人的权利，只是尽量的在规则线上向外伸，没有规则线的地方则可以随意发挥，想到的只是争夺自己的话语权，让自己占到便宜，为了让自己过得舒服点。没有想到过尊重别人的权利，去建立新的限制自己的规则。于是也不会有人来保护你的权利。想去当个高中老师，尽自己所能的在自己的课堂上能够带给别人平等民主的思想。让孩子离开呆了太久的电脑不仅仅只有威胁可以做到，有好玩的谁不想去玩，有人约我去踢球，我才不想一个人无聊的呆电脑前。

对于那些家长，我认为应该剥夺脑残的生育权。

有人拿着子弹上膛的步枪抵着你的眉心问：“你钱包里的钱是我的吗？” 你会怎样回答？

有人拿着子电棍抵着你的眉心问：“你现在愿意放弃你自己的生活而按照我的方式生活吗？” 你会怎样回答？

btw，看了之后，发现杨永信文化水平比较低，好多记者设的陷阱问题，他就直接跳，还自得意满的。

极限：0/0或无穷/无穷-化简；左右极限存在且相等时存在；罗必塔法则

连续：定义、极限存在、极限等于函数值；

导数：用数归和积法则可证明幂法则；dtanx/dx=(secx)^2 ；推导secx,cscx,cotx；一阶导数不存在或等于0可为极值；二阶导数检测（脸）- 凹凸（二阶导数为零或不存在为拐点）；

隐微分法，微分方程 – 相关变化率问题

对数微分法

逼近：黎曼和；中点法；梯形；辛普森（抛物线）；泰勒逼近 – 马克劳林逼近；

介值定理（连续）；（连续可微）罗尔定理（平） – 中值定理（任意）；证明！

积分：注意加C；幂法则；换元法；积分自然对数（xlnx-x+C）；分步积分；三角换元；分步分式 – 待定系数

反常积分 – 发散收敛

极坐标：心脏线；面积 – 积分；

级数：

几何级数 – 等比数列 – 公比

数列第n项不等于0，则无穷级数发散

级数 – 积分检验（连续、正值）；证明

调和级数

p级数 >1收敛

气球

极限比较

交错级数 – 递减 – 收敛

绝对收敛

比值检验，根值检验

幂级数

泰勒级数；误差；典型的泰勒级数；

向量积；行列式:)；法向量

直线：点+向量=参数方程

平面：定点到任意点(x,y,z)*法向量(a,b,c)=0 导出 ax+by+cz=d

BOINC(伯克利开放式网络计算平台)，目前主流的分布式计算平台之一，由加州大学伯克利分校的电脑学系发展出来的分布式计算系统。它本身设计成用于SETI@home项目，但逐渐在其他领域包括数学、医学、天文学、气象学等。BOINC现时旨在为各研究者提供汇集全球各地大量个人电脑的强大运算能力。

建议将政府机构和公立学校的众多计算机内装上该软件，充分利用闲置的庞大CPU资源，为中科院等机构提供计算。这样相当于新增了几台超级计算机。

BONIC由最早的SETI@Home发展而来，如今已经成为一个开放的平台。任何人都可以利用这个平台建立自己的计算项目。新版本的BONIC支持GPU运算，GPU的运算速度比CPU快很多。

关于BONIC的更多信息请看维基百科。