圣光棍节降临

上帝保佑圣光棍骑士团!
阿门!

上帝保佑圣光棍骑士团!
阿门!
以下为肯尼迪总统1963年6月25日在西德市政厅柏林墙前的演说辞。如今重读此文,仍然能重温中学初读时的震动。
二千年以前,最自豪的夸耀是Civitas Romanus sum(我是罗马公民),今天,自由世界最自豪的夸耀是Ich bin ein Berliner(我是一个柏林人)。
世界上有许多人确实不懂,或者说他们不明白什么是自由世界和共产主义世界的根本分歧。让他们来柏林吧。有些人说,共产主义是未来的潮流。让他们来柏林吧。有些人说,我们能在欧洲或其他地方与共产党人合作。让他们来柏林吧。甚至有那么几个人说,共产主义确是一种邪恶的制度,但它可以使我们取得经济发展。“Lasst sie nach Berlin kommen.”(让他们到柏林看看)
自由有许多困难,民主亦非完美,然而我们从未建造一堵墙把我们的人民关在里面,不准他们离开我们。我愿意我的同胞们——他们与你们远隔千里住在大西洋彼岸——说,他们为能在远方与你们共有过去十八年的经历感到莫大的骄傲。我不知道还有哪一个城镇或都市被围困十八年仍葆有西柏林的这种生机、力量、希望和决心。全世界都看到,柏林墙最生动最明显地表现出一种失败。但我们对此并不感到称心如意,因为柏林墙既是对历史也是对人性的冒犯,它拆散家庭,造成妻离子散骨肉分离,把希冀统一的一个民族分成两半。
这个城市的事实也用于整个德国——只要四个德国人中有一个被剥夺了自由人的基本权利,即自由选择的权利,那么欧洲真正持久的和平便绝无可能实现。经过保持和平与善意的十八年,这一代德国人终于赢得自由的权利,包括在持久和平中善所有的人民,实现家庭团聚和民族统一的权利。你们住在受到保护的一座自由之岛上,但你们的生活是大海的一部分。因此让我在结束讲话时请求你们抬起目光,超越今日的危险看到明天的希望;超越这道墙看到正义的生平来临的一天;超越你们自己和我们自己看到全人类。自由是不可分割的,只要一人被奴役,所有的人都不自由。当所有的人都自由了,那时我们便能期待这一天的到来:在和平与希望的光辉中这座城市获得统一,这个国家获得统一,欧洲大陆获得统一。当这一天最终来临——它必将来临——时,西柏林人民将能对这一点感到欣慰:几乎二十年时间里他们站在第一线。
一切自由人,不论他们住在何方,皆是柏林市民,所以作为一个自由人,我为“Ich bin ein Berliner”这句话感到自豪。
这几天过的比较颓废,不禁想到胡适留学日记的片段:
7月4日
新开这本日记,也为了督促自己下个学期多下些苦功。先要读完手边的莎士比亚的《亨利八世》……
……
7月13日
打牌。
7月14日
打牌。
7月15日
打牌。
7月16日
胡适之啊胡适之!你怎么能如此堕落!先前订下的学习计划你都忘了吗? 子曰:“吾日三省吾身。”……不能再这样下去了!
7月17日
打牌。
7月18日
打牌。
柏林墙倒塌20週年纪念日,柏林市政府特地设置包括中文版在内的「柏林推特墙」(berlintwitterwall.com)网站,供网友透过推特(Twitter)在墙上留言,抒发对历史的感想和未来的期望。
从目前4000多条推文当中,可见相当多的中文留言,抗议GFW。据主持网站的柏林文化计画协会指出,网站上线没几天,即在中国被封锁。
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悄悄的说一句,可以通过https://proxysama.appspot.com/前去围观。
而且很空,占座的日子一去不复返啦~开始刷夜。
副记:
1. 听闻建筑馆可以刷夜,于周日周一前去尝试,刷至十二点,甚爽。遂呼牛肉周二晚上同刷:“人少位多,速来!”然而不幸十一点就有人来查证,悻悻而归。
2. 次日贼心不死,继续寻觅,途经经管学院,顺便一探究竟,惊叹其金碧辉煌,可惜似无自习场所。退出,最终于某楼觅得,通知牛肉。期间进出畅通无阻。牛肉亦赶来,尝进入经管,被拒,又至某楼,被保安要求出示证件登记。
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Blog前不久被我一次误操作弄崩溃,费了九牛二虎之力才回到原来的样子,不禁想起某人的感慨:生活原来只是一个大循环,电脑弄来弄去还是落得重装下场,数学学来学去又回到小学解二元一次方程组……
三年过去,我从无所畏惧的高三油条又变成小心谨慎的大学新生。回首过去,曾经迷失,然后醒悟。我千方百计提醒自己,到了大学,就不要再走这样的弯路了。但是谁知道呢?也许,我现在所坚持的,却是我多年以后看来可笑的东西。
Anyway, I’m still simple, sometimes naive.
作者:钱学森(1911—2009.10.31)
原载:《中国青年报》1958年6月16日第四版
“前年卖粮用萝挑,去年卖粮用船摇,今年汽车装不了,明年火车还嫌小!”。
这是江西井冈山农民的一首民歌。我们的土地正在农民双手豪迈的劳动中,付给人们更多的粮食,6月12日青年报第一版上发表了一个动人的消息:河南省遂平县卫星农业社继小麦亩产二千一百零五斤以后,又有二亩九分地平均每亩打下了三千五百三十斤小麦。
土地所能人们的粮食产量碰顶了吗?
科学的计算告诉人们:还远得很!今后,通过农民的创造和农业科学工作者的努力,将会大大突破今天的丰产成绩。因为,农业生产的最终极限决定于每年单位面积上的太阳光能,如果把这个光能换算农产品,要比现在的丰产量高出很多。现在我们来算一算:把每年射到一亩地上的太阳光能的30%作为植物以利用的部分,而植物利用这些太阳光能把空气里的二氧化碳和水分制造成自己的养料,供给自己发育、生长结实,再把其中的五分之一算是可吃的粮食,那么稻麦每年的亩产量就不仅仅是现在的两千多斤或三千多斤,而是两千多斤的20多倍!
这并不是空谈。举一个例:今年河南有些特别丰产试验田要在一亩地里收一百六十万斤蔬菜。虽说蔬菜不是粮食,但到底是亩产一百六十万斤!
所以,只要我们有必需的水利、肥料等等条件,加上人们的不断创造,产量的不断提高是没有问题的。今天条件不具备,明天就会创造出来,今天还没有,明天一定会有!
之前我用的是一种比较笨的办法:第一轮找出最大的数,将其在数组中排除,再进行第二轮比较。室友说可以直接用两个临时变量,一个存储最大值,另一个存储第二大的值,如此即可在一轮循环中完成目标。
如下demo是可以的,能把数组中的元素值都设置成字符1。
#include <iostream> #include <cstring> using namespace std; int main() { char a[5]; memset(a,'1',5); for(int i = 0;i < 5;i++) cout<<a[i]<<" "; system("pause"); return 0; }
而如下程序想把数组中的元素值设置成1,却是不可行的。
#include <iostream> #include <cstring> using namespace std; int main() { int a[5]; memset(a,1,5);//这里改成memset(a,1,5 *sizeof(int))也是不可以的 for(int i = 0;i < 5;i++) cout<<a[i]<<" "; system("pause"); return 0; }
问题是:
1,第一个程序为什么可以,而第二个不行,
2,不想要用for,或是while循环来初始化int a[5];能做到吗?(有没有一个像memset()这样的函数初始化)
1.因为第一个程序的数组a是字符型的,字符型占据内存大小是1Byte,而memset函数也是以字节为单位进行赋值的,所以你输出没有问题。而第二个程序a是整型的,使用memset还是按字节赋值,这样赋值完以后,每个数组元素的值实际上是0×01010101即十进制的16843009。你看看你输出结果是否这样?
2.如果用
memset(a,1,20);
就是对a指向的内存的20个字节进行赋值,每个都用ASCII为1的字符去填充,转为二进制后,1就是00000001,占一个字节。一个INT元素是4字节,合一起就是1000000010000000100000001,就等于 16843009,就完成了对一个INT元素的赋值了。
斯德哥尔摩综合症(Stockholm syndrome),又称为人质情结,是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感,甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。据心理学者的研究,情感上会依赖他人且容易受感动的人,若遇到类似的状况,很容易产生斯德哥尔摩综合症。 斯德哥尔摩综合症,通常有下列几项特征:
1. 人质必须有真正感到绑匪(加害者)威胁到自己的存活。
2. 在遭挟持过程中,人质必须体认出绑匪(加害者)可能略施小惠的举动。
3. 除了绑匪的单一看法之外,人质必须与所有其他观点隔离(通常得不到外界的讯息)。
4. 人质必须相信,要脱逃是不可能的。
而通常斯德哥尔摩综合症会经历以下四大历程:
1. 恐惧:因为突如其来的胁迫与威吓导致现况改变。
2. 害怕:笼罩在不安的环境中,身心皆受威胁。
3. 同情:和挟持者长期相处体认到对方不得已行为,且并未受到‘直接’伤害。
4. 帮助:给予挟持者无形帮助如配合,不逃脱,安抚等;或有形帮助如协助逃脱,向法官说情,一起逃亡等。
以上说明来自维基百科。
很明显,本博客并非医学博客,因此你肯定会猜到,我转述这个古怪的症候,必然有不可告人的目的。
在某个特定环境里,例如监狱,里面的角色与以上的特征可以构成一一对应的关系。推而广之,在某种特定社会里(我就不举例了),个体也能与人质的特征一一对应。
因此,斯德哥尔摩综合症的制造者,既可以是一个绑匪,两个绑匪,也可以是一个组织,当然也可以是一个国家机器。受害者可以是一个人,两个人,三个人,也可以是一群人,整个国家。
在有过求学经历的人中,读书时对学校有所不满者应该不在少数。然而所有这些不满都会在离校的一瞬间烟消云散,甚至对学校产生了某种依恋。往昔严酷的训导日后被理解为苦心的教导,各种不如意日后被理解为对自身心智的磨练,等等。这种奇怪的心态可以用斯德哥尔摩综合征解释。
同样的,有了这个概念,学生军训结束的时候会对要求严苛、初衷也不见得良好的教官恋恋不舍的现象,也就不难解释了。
斯德哥尔摩综合征也能够解释毛泽东及其专制机器为何有力量控制成千上万最有活力的青年:
对“反革命”的镇压和公开“审判”震慑着他们的内心;宣传机器也适时地吹捧他们为“红卫兵”,抬高他们的地位;他们只能看到单一意识形态的宣传;离开当然是不可能的。
因此,尽管他们后来在下乡的运动中吃尽了苦头,但是他们却保持着对毛的敬畏,直到文革结束他们也没有尝试过做出改变的努力。倘若不是因为毛没有合适的继承人,以及权力过渡的契机,中国的现状很可能会像朝鲜那样。
审视你周围的世界,找出更多符合斯德哥尔摩综合征定义的例子。
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